|
"Например, среди индейцев Лакота существовала церемония принятия родства – Хунка. Наиболее общее определение церемонии звучит как - "Они Махали Друг на Друга Лошадиными Хвостами". Возможно, в это время лошадь была редким животным для Лакота, и ее хвост, как наиболее заметную особенность, Лакота считали священным, обладающим силой и возможностями священного предмета, такого же, как, например хвост бизона. До сих пор Старики Лакота почитают лошадиные хвосты и обмахивают ими других людей в знак дружеского расположения."
Интересно, каким именно образом это делалось? У лошади на время хвост одалживали, а потом возвращали, или просто отрубали?
"Широко был распространён обычай хоронить с умершим его лошадей, но если это был богатый человек, то с ним хоронили только любимого коня, раздавая остальных более бедным родственникам, хотя известны случаи захоронения до трёхсот лошадей. "Чудный обычай! Ежели индейцы все такие белые и пушистые, как же быть с 300 убитыми за один раз лошадьми?
"К 1867 г. только группа команчей квахади, не превышавшая по численности 2000 человек, имела около 15000 лошадей! Обычно на семью приходилось около десяти вьючных лошадей, пять верховых и две-три охотничьих."
Типичный пример обыковенного юзерства!!! И почему это можно только индейцам?
"ВИДЫ ЛОШАДЕЙ
У индейцев существовало две основные категории лошадей: обычные и особые. В свою очередь, эти категории можно разделить на четыре типа:
1. Лошади, как валюта. Их ничему не учили и использовали как валютную единицу при различных торговых операциях или в качестве оценки благосостояния владельца. У богатых лошадьми команчей, таких животных было большинство. Они ценились не очень высоко, так как их не использовали ни для перевозки грузов, ни для верховой езды. В голодное время именно они шли в пищу первыми, а шкуры использовали для производства различных изделий. В начале зарождения конной культуры индейцев Равнин, разумеется, чисто «валютных» лошадей не было из-за малой численности табунов, но к середине XIX века этот тип встречался, практически, у всех племен Великих Равнин.
2. Вьючные лошади. Их тоже было довольно много. Вьючные лошади использовались для перевозки грузов и людей или для охоты на мелкую дичь, которая была повседневным, рутинным делом, в отличие от охоты на бизонов, носившей сезонный характер, и требовавшей специального обучения. Вьючные лошади паслись в основном табуне, а при необходимости, их отлавливали и впрягали в волокуши или седлали. В последнем случае лошадь выступала в роли транспортного средства, и в ее задачу входило только покрыть некоторое расстояние, например, от лагеря до места охоты. Далее, пока лошадь ждала в укрытии, охотник спешивался, убивал дичь и затем перевозил добычу в лагерь. Для этого не требовалось обучать лошадь каким-либо особым приёмам. В таком качестве могли использоваться и состарившиеся бизоньи лошади, уже не способные к колоссальному напряжению бизоньей охоты, но все еще способные носить всадников или грузы. Зачастую для бедных людей вьючные лошади были единственными друзьями. К тому же на таких лошадях учились ездить дети с самого раннего возраста, или им доверяли перевозить грудных детей в специальных колыбелях, имевших жёсткую деревянную конструкцию и козырёк, предохраняющие в случае падения. Известны случаи, когда старые лошади даже спасали маленьких детей во время внезапного нападения врагов.
3. Охотничьи или «бизоньи» лошади. В XIX веке они составляли не более 5-10 % от всей численности табунов. Их предпочитали беречь, и поэтому по прерии индейцы передвигались верхом на обычных верховых лошадях, а бизоньих берегли для охоты, ведя в поводу. На ночь особо ценных животных привязывали у палатки хозяина.
Этот тип лошадей имелся, практически, у всех индейцев Равнин. Можно даже сказать, что он появился раньше всех остальных (может быть только за исключением вьючных), поскольку излишек лошадей, приведший к появлению других типов, был далеко не у всех, а охота на бизонов была первой необходимостью для выживания племени.
Впрочем, «бизоньи» лошади использовались для охоты не только на бизонов, но и другую дичь или ловли мустангов. Как правило, они были обучены конкретной работе с конкретной живностью: повадкам бизонов и другой дичи, аллюрам, способам уклонения, преследования, загона и т.п.
Как правило, таких лошадей не использовали в сражении и отношение к ним было совершенно иным, чем к вьючным. Грубость и жесткость, практически, исключалась. Хорошо обученное животное ценилось чрезвычайно высоко. За "бизонью" лошадь владелец мог получить от двадцати до ста обычных лошадей!
4. Боевые лошади имелись далеко не у всех индейцев; их можно было выделить в особую касту, так как содержались они отдельно от табунов и воспитывались совсем по- другому. У индейцев Равнин есть огромное количество историй о боевых пони и конях-талисманах.
Разница с бизоньими состояла в том, что эти лошади считались обладателями особой силы, приносящей удачу в бою. Их обучали специальным трюкам, которые могли пригодиться во время сражения или преследования: ложиться, прятаться, прибегать на зов или убегать, бить ногами, кусаться, ложиться под всадником, уклоняться от ударов и т.п. Подобные умения не раз спасали жизнь их хозяевам.
Такие лошади становились первыми любимчиками. Они реагировали на малейшее движение хозяина, к ним обычно, не применяли "железо", часто их растили вместе с конкретным человеком. Понятно, что за такого коня не жалко было отдать целый табун обычных лошадей. "
Умоляю, объясните Моей тупой Светлости, чем это принципиально отличается от использования лошадей другими народами? Чем это лучше?
_________________
Мысленно с вами всеми прощаюсь
И в лужице крови своей я купаюсь.
Последний взгляд на луну я бросаю
И наземь морду я опускаю...
|
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
